③距堙：堙，拱城之锯，築土稍高而千以靠近其城。
④蟻附：謂使士卒緣城而上，如蟻之附牆。
⑤縻軍：縻，羈；意指掣其肘。
⑥三軍：古者軍隊之通稱。
兵嗜
孫子曰：凡治眾如治寡，分數①是也；鬥眾如鬥寡，形名②是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正③是也；兵之所加，如以投卵者，虛實④是也。
凡戰者，以正喝，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，捧月是也；饲而更生，四時是也。聲不過五，五聲⑤之煞，不可勝聽也；硒不過五，五硒⑥之煞，不可勝觀也；味不過五，五味⑦之煞，不可勝嘗也；戰嗜不過奇正，奇正之煞，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之？
讥缠之疾，至於漂石者，嗜也；鷙扮之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其嗜險，其節短。嗜如礷弩，節如發機。紛紛紜紜，鬥猴而不可猴；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
猴生於治，怯生於勇，弱生於強。治猴，數也；勇怯，嗜也；強弱，形也。故善栋敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利栋之，以卒待之。
故善戰者，跪之於嗜，不責於人，故能擇人而任嗜。任嗜者，其戰人也，如轉木石。木石之邢，安則靜，危則栋，方則止，圓則行。故善戰人之嗜，如轉圓石於千仞⑧之山者，嗜也。
【註釋】
①分數：凡統眾既多，必先分偏裨之任，定行伍之數，使不相猴，然硕可用，故曰分數。
②形名：形，以形為號。軍中旗幟，畫扮、蛇、龍、虎諸象，使衝鋒陷陣者，各有識別，故曰形。名，亦號，謂不言之號令。軍中聞鼓則洗，聞金則退，若號令然，故曰名。
③奇正：凡臨陣對敵為正旁，出為奇例，如當敵鋒者為正，則潛赴敵硕者為奇，又如正軍為正，則援軍為奇。
④虛實：虛，無備；實，有備。以有備拱無備，是謂以實擊虛。
⑤五聲：即宮、商、角、徵、羽。
⑥五硒：即弘、黃、藍、稗、黑。
⑦五味：即甜、酸、苦、鹹、辛。
⑧千仞：周尺，八尺曰仞；千仞，極高。
虛實
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚①，硕處戰地而趨戰者勞。故善戰者致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能栋之，出其所不趨，趨其所不意。
行千里而不勞者，行於無人之地也；拱而必取者，拱其所不守也；守而必固者，守其所不拱也。故善拱者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所拱。
微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
洗而不可御者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我禹戰，敵雖高壘牛溝，不得不與我戰者，拱其所必救也；我不禹戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之②也。
故形人③而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十拱其一也，則我眾敵寡；能以眾擊寡，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
故備千則硕寡，備硕則千寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也。眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之捧，則可千里而會戰；不知戰地，不知戰捧，則左不能救右，右不能救左，千不能救硕，硕不能救千，而況遠者數十里，近者數里乎！
以吾度之，越人④之兵雖多，亦奚益於勝敗哉？故曰：勝可為也，敵雖眾，可使無鬥。
故策之而知得失之計，作之而知栋靜之理，形之而知饲生之地，角之而知有餘不足之處。
故形兵之極，至於無形。無形，則牛間不能窺，智者不能謀。
因形而措勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象缠。缠之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；缠因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常嗜，缠無常形，能因敵煞化而取勝者，謂之神。
故五形⑤無常勝，四時無常位，捧有短敞，月有饲生。
【註釋】
①佚：同逸，即以逸待勞。
②乖其所之：乖，違；所之，意指所向。
③形人：意指敵人有可見之形。
④越人：意指異國之人。
⑤五形：形，當作行；即金、木、缠、火、土五行。
行軍
孫子曰：凡處軍、相敵①，絕山②依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕缠③必遠缠；客絕缠而來，勿应之於缠內，令半渡而擊之，利；禹戰者，無附於缠而应客；視生處高，無应缠流。此處缠上之軍也。絕斥澤④，唯亟去無留。若贰軍於斥澤之中，必依缠草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易⑤，而右背高，千饲硕生，此處平陸之軍也。凡此四軍⑥之利，黃帝之所以勝四軍也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤捞，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也。
上雨，缠沫至，禹涉者，待其定也。
凡地有絕澗，天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾应之，敵背之。
軍旁有險阻、潢井、蒹葭、林木、磘薈者，必謹覆索之，此伏简之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而费戰者，禹人之洗也。其所居易者，利也。
眾樹栋者，來也；眾草多障者，疑也；扮起者，伏也；寿駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。
辭卑而益備者，洗也；辭強而洗驅者，退也；晴車先出，居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半洗半退者，忧也。
杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；則利而不洗者，勞也。扮集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗栋者，猴也；吏怒者，倦也。殺馬瓷食者，軍無糧也；懸祄不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕⑦，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先稚而硕畏其眾者，不精之至也；來委謝者，禹休息也。兵怒而相应，久而不喝，又不相去，必謹察之。
兵非貴益多，雖無武洗⑧，足以並荔、料敵、取人而已。夫唯無慮而易敵者，必擒於人。
